第209节
霍善和刘彻分享自己从别处（李时珍处）听来的职位，说是叫什么摸金校尉。
摸金摸金，就是掘人坟墓，把底下的金子拿出来花！
谁的坟头修得最大最好、埋的陪葬品又多又值钱，那可就有福了，摸金校尉带人来把你坟给掘咯！
这一点，我们的孝文皇帝就很有先见之明，一直强调下葬的时候要薄葬，孝期要“以月代年”，丧葬事宜能从简就从简。
可惜天下人不肯学习我们英明神武的孝文皇帝，还坚定不移地相信儒家那套的必须厚葬以及超长孝期说辞！
尤其是这些年来随着孝廉制度的推广，厚葬之风更是蔓延到各个阶层，宁愿全家人吃糠咽菜也要给亡者筹备远超于正常丧葬规仪的葬礼，以此证明自己是符合孝廉举荐条件的大孝子。
不像我们墨家，从来都是薄葬支持者！
真要有不长眼的盗墓贼费老鼻子劲挖开咱墨家人的坟墓，浪费的是他们自己的人力物力和时间！
已经把自家茂陵修了二十来年的刘彻：“……”
很好，又是感觉自己被指着鼻子骂的一天。
刘彻觉得自己修茂陵的想法没什么不对，如果能让他选，他首选的当然是长生不老当神仙去；要是实在成不了仙，他也得保证自己死后能和生前一样能尽情享受美好生活。
所以他先往自己的茂陵里存点好东西有什么不对？
人无远虑，必有近忧！
真正的聪明人，应该考虑得比别人更长远才是。
见刘彻一脸“朕的想法绝对没有错”的坚定表情，卫青从旁搭话：“按照我们大汉刑律，对于这种掘人坟墓的做法可是抓得相当严厉的，早便有规定‘发墓者诛，窃盗者刑’，和杀人以及拐卖人口同罪，一旦抓到就会处以极刑。摸金校尉这种官职，在大汉是不可能存在的。”
霍善来到江夏郡大半年，已经把刑律熟悉了大半。
听卫青的意思是刑罚这么重厚葬就是安全的，霍善顿时就来精神了，兴致盎然地和卫青辩论起来：“如果处以极刑就能杜绝这些事的话，为什么还是有那么多人干杀人和拐卖的勾当呢？”
律法固然可以起到震慑罪犯的效果，可要是只需要定个律法就能杜绝对应的行为，那无疑是不可能的。
发墓的犯人霍善目前还没有接触过，但杀人和拐卖的他还是碰上过的，有的是有预谋的图财图色、认为可以凭借自己的聪明才智脱罪，有的则纯粹是怒气上头冲动杀人。
这说明哪怕是最严酷的刑罚也无法真正杜绝这些行为。
只能尽可能减少犯罪而已。
所以哪怕没有摸金校尉，盗墓也是很可能发生的！
到时候就看谁的墓更遭人惦记咯。
卫青：“……”
刘彻：“……”
怎么感觉这小孩说起话来这么讨打？
霍善感受到来自刘彻身上散发的危险气息，二话不说起身拉着他爹表示他们要去日常巡城了，暂且失陪！
说完还暗示霍去病赶紧抱上他跑路。
霍去病能说什么，霍去病只能麻溜捞起娃跑了。
刘彻只觉霍去病这小子越来越不像样了，以前多稳重一个人，有了孩子以后那是愈发往宠娃狂魔的方向发展了。
见父子俩一溜烟消失在门外，刘彻不免思量起霍善的话来。
大汉人都爱黄金，从货币、器皿到各种装饰全都得用上金灿灿的金子才舒服，霍善的考虑也不无道理。
要是黄金都被那些个大孝子埋进他们父母的墓里去了，市面上的黄金岂不是越来越少？一代两代还好，要是代代人都这么埋法，怕是连朝廷都没金子可以赏赐人了。
还是要鼓励他们在父母生前多给他们花钱，别都花到地里去！
生前花的钱朝廷还可以抽税，埋进地里那可真是永无再见之日了。
看来提倡薄葬还是很必要的。
税不税的不要紧，主要是希望天下父母老有所养，而不是死后才变成儿女彰显自己孝顺的工具人！
刘彻把自己考虑的事讲给卫青听，问卫青有什么看法。
卫青：“……”
卫青能有什么看法，他的看法是他爹死了他都不想出席葬礼，哪里还管他厚葬还是薄葬。
可刘彻自己都迁了好几批人去供奉茂陵了，他提倡薄葬有人会听吗？
不过既然攀比父母葬仪这种坏风气是孝廉制度的赠品，那么把孝廉制度考核方向从事死转为事生，那些在父母生前对他们不管不问、父母亡故后却过度在丧仪上下功夫的假孝子统统给他们来个倒扣分，应该就能在一定程度上减少这种厚葬风气了。
至于达官贵人想往自己墓里藏金银珠宝，这就没什么办法了，毕竟刘彻自己都不愿意放弃往自己墓室里多塞好东西的想法。
刘彻听得直点头，最好是从他以下人人平等，所有人敢搞厚葬统统倒扣分。
另一边，霍去病还真带着霍善出去遛弯。
霍善也不算欺君，每次霍去病休沐日过来看他，都会带他绕着西陵城巡上一圈，看看有没有谁敢在他们父子俩眼皮底下作奸犯科。
偶尔霍去病来得早，还能带霍善出城去巡视乡里，也算是他们的日常亲子活动。
等到离太守府远了些，霍善才和霍去病说起自己的新念头：他想搭个戏台子在庙会上唱戏，找苏轼和袁枚他们帮忙写几出《真假孝廉》《曹操发墓》之类的戏文，庙会时搬到戏台上演给百姓和刘彻他们看。
再来几个《包公案》普普法也挺好，反正袁枚他们认识的人多，完全可以好几个人一起写。
故事背景当然是虚构的，司马相如不就虚构了子虚乌有这两个人物吗？
既然是面向百姓的，这戏文应当用大白话来写，尽量别那么文绉绉的，意思到位就好。
正好在庙会上热闹热闹。
只要戏文讽刺到位了，薄葬之风应该从他们江夏郡刮起！
薄葬这一点其实孔子也是赞同的，他也认为丧礼“与其哀不足而礼有余”，倒不如“礼不足而哀有余”。
但是儒家发展至今已经不以孔子的意志为转移的，像孔子的后来者荀子推崇“事死如事生”，认为这样才算是至孝。
就连说出“民贵君轻”的孟子也会为亡母准备高规格的棺椁，认为君子没必要节省安葬父母的钱财。
至于后面那些为了被举荐为孝廉用力越来越猛的人就更不必说了。
霍善觉得那么好的黄金，还是留在市面上流通比较好！
最好能让他皇帝姨公也瞅瞅。
毕竟据不愿透露姓名的李某珍所言，茂陵在明朝之前至少被掘了四次，大汉都才堪堪走到东汉阶段呢，他的茂陵就被挖了。
得多给他皇帝姨公看看精彩的盗墓故事！
霍善有了新鲜事可做, 就开始找苏轼他们当外援。
阿印得了霍善的请托，马上就帮他去找袁枚商量。
而提到给汉武帝演盗墓戏这种新鲜事，苏轼可就来劲了，当场在群聊里给霍善来了句“刘彻茂陵多滞骨, 嬴政梓棺费鲍鱼”, 表示这个选题妙哇！
极具警示意义！
此时正巧路过的无辜嬴政脑门里缓缓冒出一个问号。
你说刘彻就说刘彻，提我干什么？
好你个苏轼, 迟早把你给暗杀了！
只是出于对刘彻不幸遭遇的好奇（或幸灾乐祸