洛九衣轻轻勾起了嘴角，漾出好看的弧度，除了右手撑开的一柄兰竹制成的素色油纸伞在夜色里暗暗发着白光，有些瘆人，整个人看上去仙姿秀逸、孤冷出尘。
保长终于放下一颗扑通乱跳的心，拉开了木门：“公子是哪位？”
洛九衣轻轻颔首：“在下是苏州城洛氏草堂之人，略懂堪舆阴阳之术。”
保长半污浊的眼睛一亮：“莫非是苏州城那位神龙见首不见尾的青乌先生？”
雨夜行尸
青乌子，又作青衣乌子。传说是黄帝时期的人物，善相地理。
风水堪舆行之人将青乌子奉为祖师。古书中记载：青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道，积四百七十一岁。后服金液而升天。
从古至今被誉为“青乌子后人—青乌先生”的风水大家如凤毛麟角，天下慕向之。甚至传言只有真正的青乌子后人才能得到九天玄女的赐福护佑。
其中一位是战国时代秦孝公的庶子，秦国丞相樗里子。堪舆杂学称：秦樗里子即青乌仙。
另一位是南北朝时期，梁武帝兄长萧姚之孙萧吉，通阴阳算数，撰写《青乌子脉决》《宅经》八卷《帝王养生方》二卷。是有名的阴阳家、风水家、医家。
之后历史上出过诸多堪舆大师、风水大家，皆无人再被誉为“青乌子后人”。
直到十数年前，苏州城来了一位鹤发童颜的神秘道士，自称云游子，无门无派。此人广施岐黄，治病无数，各种疑难杂症都能解决，被苏州城百姓称为活神仙。
苏州城里的一个富商大贾修建新园子的时候请来有名的风水师看风水，岂料建好不到半年富商频繁惹祸犯小人，生意不顺，身体健康也每况愈下。
这日云游子路过富商园子，见园子大门敞开，便随口说了句：“土赖火生，火多土焦。”
富商一听激动地从屋里跑出来拉住云游子：“先生您太神了！这园里造的假山对着大门口对面的尖屋顶房子，就是应了风水大师的五行相生相克之说—火生土啊！”
云游子笑眯眯地捋了捋白胡须道：“倒也符合五行相生。”
富商见他仙风道骨，急忙又问：“只是建好数月后为何我总是犯小人，脾气暴躁，身体也是多病，不知是出了什么问题啊？还请先生赐教！”
云游子瞧了瞧他面相，见他长了一双鹅眼，眼纹数层，绵长直达天仓，眼睛有神，眼珠白少黑多，知此人心地善良，福寿绵绵，便道：“利用火生土，确实是可借助外部的力量。不过风水学中讲究阴阳平衡，如此万事万物才能调和，才能百事俱昌。外面是火五行偏阳，所以要在内部设阴性的形峦来吸引阳气。若是挖一个水池，用我方的水克制对方的火，既能获得对方的力量，同时能产生阴阳相吸的效果。”
富商紧接着问：“请问先生，是挖圆形还是方形的水池？养什么样的鱼？养几条为好？”
云游子：“波形。黑色。六条或者十六条皆可。”
富商喜极而泣，一揖到底，非要重金酬谢，云游子摆摆手，挥袖而去。
富商听了云游子所说，很快将假山移走，在园子里叫人挖了个波形的水池，从此以后便事业顺利，病痛也逐渐好转。富商不胜感激，四处打听才知道恩人叫云游子。
不久之后云游子的堪舆大名便远播开来，只不过云游子向来不喜热闹名利，居住得极为偏僻，想要求得云游子出山难于登天。
玄门中多人想拜入其门下，皆被拒绝。然而在数年后终于收了两名弟子。
大弟子叫秦俊儒，跟着他学习歧黄医人之术，在苏州城城内开了一间秦氏医馆。小弟子叫洛九衣，跟着他学习风水堪舆之术，半隐居在伍子胥弄的一家洛氏草堂内。
洛九衣小小年纪就熟读易经，通晓阴阳五行、伏羲八卦，少年时期便会行山看势、寻龙点穴。云游子更是不吝夸赞，亲口说自己的小徒弟乃天才风水师。
洛九衣十四岁那年，苏州城东八十里外的太江县久旱未雨。太阳日日炙烤着大地，河流水位下降，部分干涸断流。农民日日看着干裂的土块、颗粒无收的庄稼地耷拉着脑袋叹气，用民间各种土方法祭天求雨，期盼着老天爷发发善心，赐一场倾盆大雨拯救苍生。有人求河伯，有人拜龙王庙，或是求王母娘娘玉皇大帝派风神雨伯下凡来对付旱灾。
县长被逼得无奈之下，筹集重金请来了自称是风水大侠赖布衣传人的赖道长。赖道长斋戒三日，大张旗鼓摆了祭坛，天灵灵地灵灵以秘祝下神龙，咒龙请雨，忙活了大半天，眼巴巴的百姓们连半个乌云的影子也没看到。
洛九衣听闻此事后，在太江县百里内寻到一处山岭—山间怪石棋门据守，山溪泉流如涌，远处群山起伏，山脉来龙气势磅礴。如此藏风得水、龙蟠虎踞，正是云雾山脉聚气之地。爬到龙首处仔细观望，见一石壁有两个窖口：南边的窖口遇风则响，北面的窖口将雨则润。
洛九衣哼哧哼哧爬到龙头大石上，寻到山间的一处出水窿积了半杯水，灌入北面雨窖口，燃起一张明黄色符箓念求雨咒语：
五帝五龙，降光行风。
广布润泽，辅佐雷公。
五湖四海，水最朝宗。
神符命汝，常川听从。